ورزش های جدید و ورزش زنان در ایران

شرح مختصری از هنر رزمی هالا

هنر رزمی هــالا بر پایه فلسفه و اصول دین مبین اسلام و هماهنگ با فرهنگ و جامعه ایرانی توسط استاد اسماعیل ملک جهانی درسال ۱۳۵۷ بر اساس معیارهای المپیک پایه گذاری شده و از سال ۱۳۵۹ جهت آموزش عموم مردم پا به عرصه ورزش نهاد و پس از ۲۰ سال تلاش،در سال ۱۳۷۹ از سوی سازمان تربیت بدنی کشور مجوز رسمی گرفته و به عنوان یک ورزش رزمی مستقل و ایرانی فعالیت خود رادر سراسر کشور آغاز کرد.

«هــالا» یک سیستم کلی ،کامل و پیشرفته هنر رزمی است که دارای ابعاد مختلف رزمی و دامنه تکنیکی بسیار وسیعی بوده و شامل برجسته ترین تکنیک های دست و پا ،فنون درگیری و دفاع شخصی،کاربرد انواع سلاحهای سرد،انواع روشهای مبارزه، تمرینات انعطافی و مفصلی،قدرتی و استقامتی،سرعتی و رفلکسی،عصبی و عضلانی،تعادلی و تحرکی ، تنفسی و تمرکزی ،نرمی و سختی ،تکنیک های مهیج پرنده ای و آکروبات و همچنین تقویت نواحی ضربه زننده و دفاع کننده بدن می باشد.

بعد ورزشی هالا برای تندرستی و مبارزه با بیماریها و تقویت عضلات و عکس العملهای سریع بدن، دست و پا و تنظیم سلسله اعصاب و خلاصه تسلط بر تن و طراوت روح می باشد. بعد رزمی هالا جهت دفاع از خود و آمادگی رزمی از نظر جسمی و روحی بوده و مهمتر از جسم می خواهد روح انسان را مبارز کند، چون از قاعده علمی و هنری بر خوردار است فعالیت فکری نیز محسوب شده و باعث تقویت فکر می گردد. بعد هنری هالا برای زیبایی و لذت روحی، ایجاد هماهنگی بین روح و جسم ، تمرکز فکر، رسیدن به اشراق و معرفت و حقیقت، حاکمیت روح بر جسم که عمل خود کار در هنر را دارد. بازگویی احساسات و روحیاتو ارتباط و صمیمیت روحی با دیگران می باشد. تمرینات سخت هالا جهت پیشرفت تکنیکی خود نوعی ریاضت است که باعث تزکیه نفس، خویشتن داری، تقویت اراده و دیدن حقایق می شود. هالا هنریست که فلسفه اش هنر زندگی کردن است و انگیزه تعالی زندگی است. هالا چون در خدمت ایمان و انسانیت است مقدس بوده و بعنوان یک قدرت سازنده و پر ارج در اجتماع می درخشد.

استاد ملک جهانی از ابداع هالا ۳ هدف اساسی داشته اند:

۱- به تکامل رساندن هنر رزمی و جمع کردن چند بعد رزمی در یک سبک:

مشاهده نقصهای فکری و تکنیکی سبکهای موجود و سوءاستفاده های اشخاص ، ایجاد یک سبک و شیوه کلی ، کامل و مستقل و با بار فکری و تکنیکی سالم را ضروری می نمود . البته این به معنی بی ارزش بودن سبکهای موجود نیست زیرا هر سبکی جایگاه خاص خود را دارد که باید آن را شناخت و به تحلیل آن پرداخت، سایر سبکها تنها به بخشی از تواناییها توجه می کنند. برای مثال یکی به انضباط افراطی حرکات اولیه اهمیت می دهد و دیگری فقط به حرکات پا ، سومی به حرکات دست یا مشت ، چهارمی به شکل گیری و حرکات آکروباتیک ، پنجمی به حرکات درگیری ششمی به رقص رزمی ، هفتمی حرکات بیشتر بر محور درمان و تمرکز فکر می چرخد تا هنر رزمی و الی آخر ارائه یک سبک شرایط ذیل را طلب می کند :

 ۱- شناخت لازم تن آدمی

۲- آگاهی لازم فنی

۳- کارآیی چشم گیر فیزیکی و تکنیکی در ارتباط با آرمانهای عملی سبک

۴- درک لازم از هنرهای رزمی

۵- ذوق هنری و هماهنگی روحی

۶- آگاهی های فکری و فلسفی

۷- دارا بودن تئوری فلسفی و اهداف

و علاوه بر اینها برای پیاده کردن آن در جامعه دارا بودن شرایط لازم اخلاقی ، اجتماعی و اقتصادی ، جامعه شناسی و روانشناسی نیز ضروری است. استاد ملک جهانی  ابتکارات، تجربیات شخصی و معلومات تئوری خود را شکل نوینی داده  و سیستم مستقل کامل و پیشرفته ای با دامنه تکنیکی وسیع و با ابعاد مختلف رزمی به نام هالا بوجود آورده اند تا بطور اصولی قابلیتهای متفاوتی را همزمان در هنرجویان رشد دهند و مهارتهای ایده آلی را از هنر رزمی به صحنه درآورند.

 ابداع و ارائه سبک از هنری کاملاً قابل توجیه است و یک امتیاز بزرگ برای هنرمند محسوب می شود هنر کوششی است برای رسیدن به آنچه که نیست ولی باید باشد و تقلیدی است از طبیعت که روح هنرمند در آن تزریق شده است در هنر آفرینندگی، فردیت و ویژگی جزو اصول ذاتی است. هنرمند بدون برخورداری از اصول یاد شده هرگز کامل نمی شود. وقتی در هنرمند این اصول هنری اوج گرفت سبک و شیوه خاص زاییده می شود. البته باید این شیوه از قواعد و مقررات ویژه هنری و تکنیکی برخوردار بوده و از یافته های عملی نیز بهره جوید و آن زمان کامل شود که از جنبه های فکری و فلسفی درستی برخوردار باشد. هنر رزمی نیز از این قواعد پیروی می کند.

۲- اهداف فکری، فلسفی، فرهنگی و الهی و مبارزه با تهاجمات فرهنگی، استعمار، استثمار در ارتباط با هنرهای رزمی، یکی دیگر از اهداف سه گانه در ارائه هالا بود.

در دهه های اخیر ژاپن، چین، کره و … در کنار صدور ورزشهای رزمی به کشورهای مختلف، بخصوص ایران اسلامی دست به یک تهاجم فرهنگی بسیار مؤثر زده اند که در پوشش هنر رزمی آن را عملی می سازند.

اینها نخست با انواع تبلیغات فریبنده ورزش رزمی خود را که فرسنگها از هنر رزمی واقعی عقب است وارد کشورها می کنند بعد به دنیال آن فرهنگ  و اندیشه و از جمله زبان خود را که اصطلاحات حرکات را شامل می شود جا می اندازند تا همیشه در هر کلاس و شعبه نام کشور صاحب سبک نیز مطرح باشد. و با برنامه ریزی های حساب شده سعی می کنند در اذهان جوانان، خود را برتر و خلاق و مبتکر و مقلدان را بی مایه و بیچارگانی از خود بیگانه و بی کفایت بنمایند تا در موقع لزوم از این خود کم بینی جوانان بهره های لازم را ببرند.

تهاجم اصلی تازه این جا شروع می شود که وقتی نوجوان ما از یک مربی سبک های وارداتی (که ندانسته مأمور فرهنگی بیگانه نیز است) می پرسد یک رزمی کار چگونه باید باشد اینجاست که او ایدئولوژی و جهان بینی بیگانگان را (آن هم غلط و ناشیانه) وارد ذهن این نوجوان می کند و الگوهایی از چین ،‌ژاپن و کره برای آنها معرفی می نماید. این کشورها بدین ترتیب موفق به تهاجم فکری و فرهنگی شده و از خود بیگانگی و وابستگی را در جوانان ایجاد می کنند. متأسفانه مربیان داخلی ناخواسته در این کار سهیم هستند البته مربیان و مسئولین آگاه نیز در این سبکها بسیارند که سعی دارند نگذارند این وابستگی از حد ورزش فراتر رود و البته باید بگوییم آموختن علم ، دانش و هنر از دیگران بسیار ستودنی است ولی نباید استقلال ، اندیشه و فرهنگی خودی را فدای آن کرد و کارت و مدرک اهدایی دیگران را کسب علم و هنر نام نهاد و تقلید کورکورانه از دیگران را ارتباط فرهنگی سالم انگاشت و چهره ایی مترقی به خود گرفت.

در شرایط کنونی با توجه به جنبه های ورزشی آن سبکها و وجود آنها در جامعه، بایستی شناخت همه جانبه از آن ها داشت و  جایگاه آنها نیز تعیین شود. چنانکه غربیها نیز در این زمینه با ارائه روشهایی مثل (کیک بوکسینگ) و (فول کنتاکت )‌سعی در ایجاد تعادل هنرهای رزمی شرق کردند و بلافاصله بین المللی کرده و به کشورهای دیگر صادر نمودند. با توجه به اینکه هنرهای رزمی ارتباط پیوسته ای با اخلاق، فلسفه و مذهب دارد و پایه فلسفی هنرهای رزمی آسیا اصول حکمت مذهب بودائی، کنفوسیوسیسم و تائوئیسم است و این مکاتب در سیر تکاملی انسانی افراط و تفریط دارند به همین جهت برای دور کردن هنرجویان از این مکاتب و هدایت درست فکری و معنوی جوانان پیام الهی را در باطن هنرهای رزمی هالا مطرح شده، تا هنری پیشرفته با فلسفه و فرهنگ برتر و پیشرفته تری آمیخته شود و در خدمت انسانیت قرار گیرد و در کنار حفظ استقلال و موجودیت فکری و فرهنگی یک ملت شکوفایی هنری و فیزیکی والائی حاصل آید.

۳ -هدف سوم از ارئه هالا مطرح کردن ایران در جهان با هالا و دفاع از شخصیت، تفکر،‌ هنر، دانش و همت ایرانی بود که با توسعه، گسترش و تبلیغ آن در داخل و خارج میسر می گردد. »

 مفاهیم واژه «هالا»

هالا اصطلاحی فرهنگی فلسفی است که بر پایه فرهنگ و هویت ایرانی و فلسفه اسلامی برای این هنر، نامگذاری شده است. از نظر مفهوم شناسی هالا از دو واژه تشکیل می یابد. “ها” در زبان سانسکریت که ریشه باستانی زبان ایرانی است خورشید معنی می دهد. که معنی فلسفی آن قدرت می باشد و قدرت در هالا پله اول انسانیت است و “لا” عربی است و بیانگر شعار اصلی توحید است که معنی فلسفی آن انسانیت می باشد. بر این اساس کسی واقعا به “لا” رسیده که به انسانیت رسیده باشد و کسی واقعا به انسانیت رسیده که به “لا” رسیده باشد و حاصل این رسیدن آرامش است. بدین ترتیب مفهوم فلسفی “هالا” عبارت است از: قدرت، انسانیت، آرامش.

از سویی دیگر زادگاه استاد ملک جهانی شهر اهر است. شهری در آذربایجان ایران. استاد ملک جهانی حتی در نامگذاری هالا نیز دینشان را به اهر ادا کرده اند. به طریقی خواسته اند نام زادگاهشان با هنر ابداعی شان عجین باشد و نام اهر را نیز در هالا گنجانده اند. این را برای اولین بار در همایش « اهر شهر هالا » که در سال ۹۲ در اهر و در نکوداشت ایشان برگزار شده بود مطرح کردند. « ها » در زبان سانسکریت به معنای خورشید است و « اهر » نیز در زبان سانسکریت از ریشه ی « هور » به معنای خورشید است. به عبارتی « ها » و « اهر » هم معنا هستند و معنای اهر در هالا مستتر است.

هالاکاری که ۱۶ فرم اولیه ی هالا را فرا بگیرد و در آزمون های مربوطه قبول شود به شالبند مشکی ۱ ستاره می رسد و پس از طی دوره های عملی و تئوری مربیگری که توسط فدراسیون مربوطه برگزار می شود، می تواند مربیگری کند.

کسی که بتواند شالبند مشکی ۵ ستاره ببندد، هر ۳۳ فرم اصلی هالا را با موفقیت به پایان رسانده است. و به عبارتی دارای درجه ی پایه ۱۰ هالاست.

افراد مبتدی در بدو عضویت در هالا حرکات مقدماتی هالا یا همان حرکات ۱۶ گانه را که اساس و الفبای هنرهای رزمی است و تمامی حرکات و ضربات هنرهای رزمی ترکیب هایی پیچیده تر از همین ۱۶ حرکت هستند را یاد می گیرند. پس از طی این مرحله هنرجو می تواند فرمهای هالا را یاد بگیرد. به فرم ها در هالا خط نیز گفته می شود. اما پایه ترکیبی از چند خط یا فرم است و نام تقسیم بندی های هالاست.

شالبندهای هالا عبارتند از: زرد – نارنجی – سبز – قهوه ای – مشکی – مرتبه ی آبی پوشی – سرخ

شالبند مشکی خود ۱۰ مرحله است که در ورزش های دیگر دان نام دارد ولی در هالا به آن ستاره می گویند. ستاره ها از شالبند مشکی ۱ ستاره که پایین ترین درجه است شروع می شود و تا ۱۰ ستاره که آخرین ستاره است ادامه می یابد.

از شالبند مشکی ۶ تا ۱۰ ستاره فرم کلاسیک خاصی وجود ندارد.و شرایط و ضوابط دیگری مد نظر است. از مشکی پنج ستاره تا ده ستاره مرحله آموزشی بسیار خاص وسنگین عملی , علمی, فکری, فلسفی و روحی و روانی, طبی ودرمانی و…وجود دارد که با ارایه تزهای لازمه باید طی شود.

لباس رسمی هالا به رنگ مشکی با نوارهایی به رنگ آبی است.

رتبه آبی پوشی مرحله ای است که هالاکاران به مر حله ی  بی نیازی از استاد می رسند. یعنی خود به درجه ای در هنرهای رزمی جهان می رسند که می توانند سبکی دیگر را در چارچوب هالا ابداع و توسعه دهند و یا خود هالا را ادامه داده و مراحل بالاتر را طی کنند.

شالبند سرخ مخصوص بنیانگذار سبک است. در هالا فقط استاد اسماعیل ملک جهانی که بنیانگذار هالا در ایران و جهان هستند به مرتبه ی آبی پوشی و سپس شالبند سرخ دست یافته اند. معدود نفراتی شالبند مشکی ۵ ستاره را اخذ کرده اند. ولی بالاترین درجه متعلق به استاد مسعود ملک جهانی برادر استاد ملک جهانی است که سال هاست دارای شالبند مشکی ۶ ستاره هستند و می توانند در آزمون مشکی ۷ ستاره شرکت نمایند.

معرفی رشته کنگ فوتو آ

 کونگ ‌فو توآ یک هنر رزمی ایرانی و یکی از سبک‌های ورزش کونگ‌فو است که بر بدن و روان سالم‌تر تاکید می‌کند. کونگ‌فو توآ دارای هفت مایگاه (بخش) است که به غیر از مایگاه اول که به حرکات فیزیکی و فعالیت‌های بدنی می‌پردازد ، بقیه به جنبه‌های علمی، عرفانی و پزشکی در خصوص تن و روان اشاره دارد.

اصول اساسی کونگ‌فو توآ در کتابی به عنوان کاراته و ذن انتشار یافته است.
هم‌اکنون هزاران کونگ‌فو توآکار در ایران و چندین کشور از جمله آمریکا، کانادا، هلند، ترکیه، آذربایجان، سوریه، لبنان، پاکستان، افغانستان، سوئد و بلژیک فعالیت می‌نمایند.
پیدایش کونگ فو را خیلی ها به اشتباه به شرق نسبت میدهند در  صورتیکه طبق اسناد وشواهدی مستدل این رزم از ایران قدیم که شامل  کشورهای کنونی همسایه اش ازغرب وشرق از عثمانی تاهندوستان گرفته  و  از شمال وجنوب ازتاجیکها تاکشورهای حاشیه جنوبی خلیج فارس به مشرق زمین رفته است .ایرانی که در برابر حمله مغول ها از جنگ نرم استفاده نمود ودر طول تاریخ بارها رزم خود را به اثبات رساند. طبق اسناد شخصی به نام بودید هارما از طریق جاده ابریشم به چین رهسپار می شود و در معبد شائولین با راهبانی روبرو می شود که از فرط کم تحرکی(انها مایحتاج خود را از طریق صدقات مردم بدست می آوردند)به نوعی خستگی و کسلی رسیده بودند و بودید هارما به انها فنون رزمی تعلیم داد ودر طول تاریخ چینی ها با ساخت فیلم های کم خرج سینمایی مالک این رزم را خودشان می دانند در صورتیکه در مسابقات جهانی در کشور خودشان بارها ایرانی ها از آنها  پیشی گرفته اند.

برخي نیز اعتقاد دارند درا ياما ازهندوستان وارد چين شده ،اما پژوهشهاي دقيق تاريخي در حوزه فنون رزمي ،وجود شيوه مبارزاتي شبيه به فنون وي رادرهندوستان آن زمان تأييد نمي کند.دراين ميان  نظر    «پال پيلوت»    مورخ فرانسوي وگروهي ديگر از محققان که معتقدند وي ازايران به چين رفته است ،به حقيقت  نزديکتر  به  نظر  مي رسد .  وجود   معابدي  که  در  غرب  چين  ميان
کوهستان ها وبعضاً در غار ها بنا ء شده ونقش نماد ماه وخورشيد «که از مباني ديدگاه ماني وساير مخالفين سلسله ساساني است »بر ديوار آنها، همچنين مطالب تخصصي مطرح شده در مکاتب کونگ فو درباره ي ماه واشاره اساتيد اين سبک به ماه ومعني آن در سبکهاي «پاشي ين چين ،نگو چوچوآن»وساير سبکها وتلفظ چيني کلمه فارسي «تاماه » که همان  تاموست  به همراه خيلي دلايل ديگر بنيا نگذار کونگ فو شائولين که شناخته شده ترين ريشه ساير هنرهاي رزمي جهان است،رايک ايراني معرفي مي کند. به هر تقدير ، دراياما ازغرب به چين آمد وبه «بودتور »رفت وپس از طي مراحل ومنازعاتي ، امپراتور،آن معبد را دراختار وي گذاشت تا  تعليمات  خود را  در آنجا
بنياد نهد. اين معبد پس از چند دوره تخريب وآتشسوزي وبازسازي ،بعدها درزمان سلسله «تانگ»شائولين نام گرفت .

واما کونگ فوتو آ با بهره گیری از سالها تجربه در رشته های مختلف رزمی و دوره های جنگهای چریکی و نبوغ و قابلیت های علمی و فنی آقای (ابراهیم میرزایی) در ایران بنیانگذاری شد. اصول اساسی کونگ فوتوآ در کتاب ( ذن در کاراته) توسط بنیانگذار تعیین گشت و مراحل آزمایش را در باشگاه سرباز (پهلوی سابق) با موفقیت پشت سرگذاشت. با گذشت چند سال و تربیت تعداد قابل توجهی از همراهان ، کونگ فوتوآ فعالیت رسمی خود را از سال 1352 با تأسیس دانشکده انشاء تن و روان آغاز نمود، به خاطر هماهنگی با فیزیک بدنی جوانان این سرزمین و درخشش چشمگیر همراهان در مقایسه با ورزش های رزمی آن زمان ،کونگ فوتوآ در مدت کوتاهی کمتر از 5 سال مسیر ترقی و تعالی را طی نمود و سیل انبوه جوانان را بخود جذب کرد. بخاطر اختلاف استاد میرزایی با مسئولین وقت ورزش (شاهپور غلامرضا)، دانشکده انشاء تن و روان در سال 1356 تعطیل شد و خیل عظیم همراهان کونگ فوتوآ در پارک ها و سالن های کوچک خصوصی و سوله های اجاره ای به فعالیت ادامه دادند. بلافاصله پس از پیروزی انقلاب شکوهمند اسلامی و سرنگونی رژیم پهلوی تقریباً تمام سالنهای ورزشی باشگاه تاج تحت مدیریت و حفاظت همراهان کونگ فوتوآ قرار گرفت و فعالیت ورزشی بدون وقفه شروع شد، و کونگ فوتوآ حدود 2 سال با سرعت در ارتقاء کمی و کیفی همراهان موفقیت های چشمگیری را کسب نمود. در همان سال1360  همراهان کونگ فوتوآ کماکان به امر معرفی  و آموزش این ورزش رزمی جذاب و پرطرفدار ایرانی ادامه دادند. در اثر فعالیت های چشمگیر و تلاش خستگی ناپذیر و پیگیری های مستمر همراهان مجدداً اوایل 1370 فعالیت کونگ فوتوآ با عنوان انجمن کونگ فوتوآ بطور رسمی زیر نظر فدراسیون کاراته ادامه یافت. در سال 1371 کمیته مستقل ورزشهای رزمی و اواخر سال 1371 فدراسیون کونگ فو، ووشو و رزم آوران تشکیل شد و در سال 1378 بنام فدراسیون ورزشهای رزمی تغییر نام یافت و درمدتی کمتر از یک سال در سال 1379 تحت عنوان کمیته مستقل کونگ فوتوآ فعالیت نمود و مجدداً در سال 1381 در زمره سبک های فدراسیون ورزشهای رزمی درآمد. این تغییرات پی در پی که غالباً با مدیریت افراد غیر آشنا همراه بود آسیب های بسیار جدی تر و مخرب تر از زمان فعالیت غیررسمی بر پیکر کونگ فوتوآ وارد نمود، اما با وجود همه این ناملایمات و جفاها ، همراهان کونگ فوتوآ به ساماندهی و سازماندهی این ورزش رزمی ایرانی ادامه دادند و تمام آئین نامه ها و مقررات علمی و فنی و ارتقاء رتبه های فنی و مدارج مربیگری و داوری را تدوین نمودند. اکنون کونگ فوتوآ با چندصد هزار همراه در سرتاسر ایران اسلامی و بسیاری از کشورها از جمله آمریکا، کانادا، هلند، آلمان، ترکیه، آذربایجان، سوریه، لبنان، پاکستان، افغانستان، سوئد، بلژیک،امارات،برزیل فعالیت گسترده ای دارد و هر روز به تعداد همراهان این ورزش افزوده می شود.در حال حاضر کونگفوتوآ جمهوری اسلامی ایران زیر نظر هیات کونگ فو جمهوری اسلامی ایران که در سال1384 با ریاست آقای منتظری  آغاز به کار کرده  وبا ریاست آقای رضا حیدری به فعالیت خود مشغول است وبه عنوان سبک اصلی فدراسیون پر قدرت به کار خود ادامه می دهد به صورتی که غالبا توآکاران اعضای تیم ملی را تشکیل می دهند.

معرفی رشته کن دو